阿卡迪亚牧羊人Bergers d Arcadie_让-弗朗索瓦·米勒油画作品欣赏.

Arcadia是希腊的一个实际地区，一系列的山谷被高山包围，因此难以进入。在非常古老的时代，阿卡迪亚人民被认为是绵羊，山羊和牛的原始牧民，他们在他们的山谷和山麓的自然生育率领导了一个不复杂但幸福的生活。然而，很快，他们的地球文化与他们的传统唱歌和管乐演奏密切相关，这是他们用来传递时间的活动，因为他们饲养他们的动物。他们的本土神是潘，潘管的发明者（七个不等长的芦苇由蜡和串结合在一起）。简单，容易获得和移动的音乐潘和阿卡迪亚牧羊人很快得到广泛赞赏希腊世界各地。这个牧人（在拉丁“牧师”=牧羊人）音乐开始激发受过良好教育的诗人，谁开发的诗歌，在一个美丽的自然环境中保持原始的危险“外面”入侵的牧羊人交换歌曲。在公元前三世纪，一个西西里诗人，Theocritus，创造了一个文学流派称为“田园诗”（从希腊语“bukolos”，一个牧人），诗称为“田园诗”，使用这些交换的经文由虚构的牧羊人作为组成战略。主要是，这些理想化的牧羊人叙述了他们的异性恋或同性恋爱情事件，并称赞他们所爱的诗歌和他们崇拜的主歌手。两个世纪后，最伟大的罗马（也许是欧洲）诗人，维吉尔（公元前70-19），使用了Theocritus的希腊田园诗为了创造田园诗的杰作，被称为“生态学”或“Bucolics。不同于将自己的牧羊人放在西西里岛的Theocritus，维吉尔将他们安置在阿卡迪亚，一个阿卡迪亚，然而，其功能与意大利北部的Virgil出生的地方非常相似。正如他们的西方学派同行一样，维吉尔的阿卡迪亚的居民唱着关于爱情及其诗歌，但他们也对维吉尔动荡时代的政治局势作出了几个重要的参考。许多后来的读者实际上坚持认为，“生态学”充满了对政治和政治家的参考，如朱利叶斯·凯撒和奥克塔维安（奥古斯都凯撒）。维吉尔的诗意优越性保证他的“生态学”在随后的几个世纪的欧洲文化中从未保持未知。他们在意大利，西班牙，法国和英国的文艺复兴时期十四至十七世纪特别受欢迎和模仿，一个称为牧师诗的一种经文被知识分子和文化精英所欣赏。

Millet的Bergers d'Arcadie的灵感来自Nicolas Poussin的“阿卡迪亚牧羊人”或“ET IN ARCADIA EGO”（1647）。

米勒油画_让-弗朗索瓦·米勒油画

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